Легенда о каменном Мигеле. Книга первая: Старинный обычай
СТАРИННЫЙ ОБЫЧАЙ
Пролог
Русоволосый мальчик, мирно дремавший под развесистым дубом, вдруг проснулся, вскочил на ноги и тревожно огляделся по сторонам. Вечерело, и деревья вокруг отбрасывали длинные тени. Мальчик поднял с земли корзину с грибами и стремительно зашагал к узкой лесной тропинке, ведущей, как он хорошо знал, из тенистой рощи к родному дому. За себя он не слишком переживал, но знал, что мама скоро начнёт о нём волноваться. Именно поэтому, ступив на тропинку, пошёл ещё быстрее, продолжая корить себя за то, что после сбора грибов решил немного отдохнуть, да так и задремал в лесу. Однако, несмотря на спешку и тревогу, он всё время вертел головой, любуясь тем, что видел вокруг.
Ведь лес, по которому он шел, был прекрасен! Стройные буки таинственно серебрились по сторонам от тропы, могучие дубы и вязы шептались между собой, а изредка попадающиеся кусты вереска опьяняли путника ароматом лиловых соцветий. Мальчику вспомнились его родные леса, которые остались далеко за морем, в милой сердцу Иберии* . Но те счастливые дни, когда он вместе с отцом и братьями гулял по заросшим деревьями холмам и горам, навеки канули в прошлое, и паренёк, предавшись воспоминаниям, невольно вздохнул.
Теперь они живут на острове Британия, в королевстве Тариан, у стен города, жители которого говорят на незнакомом ему языке. Именно поэтому мальчик пока ещё не подружился ни с кем из местной детворы, и даже в лес за грибами ходил один. Здешние дети не могли понять его речь, а он сам, хотя и усердно учил их язык, знал его пока очень плохо. Он мог поговорить на латыни с добрыми отцами-монахами в монастырской школе, но за грибами с ними вместе не сходишь и в догонялки не поиграешь.
По правде говоря, мальчик, несмотря на одиночество, успел полюбить это маленькое северное королевство, где им пришлось поселиться после бегства из родного дома. Путь в Британию был долгим и исполненным горечи. Его братья Рафаэл и Габриэл погибли, не выдержав тягот морского путешествия. Но сейчас у семьи иберийцев снова есть свой очаг и крыша над головой, а отец, зарабатывающий на жизнь ремеслом кузнеца-оружейника, поговаривает, что в жизни у него не было столько богатых заказчиков, как теперь, и что, если дела и дальше будут идти столь же хорошо, они скоро приобретут дом в городской черте. А жить под защитой валов и стен куда надежней, чем на окраине.
Быстро темнело, но паренёк сам не заметил, как замедлил шаг, невольно залюбовавшись крошечным озером, отражавшим свет первых, пока ещё тусклых звёзд. Потом вздохнул и продолжил путь. Он бы задержался в лесу и дольше, если бы не мамины тревоги. Хотя чего волноваться-то? Лесных разбойников здесь нет: еще отец нынешнего короля окончательно истребил их во всех окрестностях. Разве что волки и медведи иногда встречаются, но зачем зверю нападать на человека в конце лета, когда вокруг полно славной еды? Вообще, по словам отца, места тут очень тихие и безопасные. Однако он запретил сыну уходить далеко на север, туда, где высятся горы, но почему, мальчик толком так и не понял. Взрослые поговаривали, что там обитают весьма опасные и недобрые существа, но какие именно – ему не объясняли, а он пока не решался на подробные расспросы.
Наконец он вышел на лесную опушку и облегченно вздохнул. Перед ним лежали возделанные поля, и до пригорода отсюда было рукой подать. Вокруг всё было тихо и мирно, и маленький путник уже отошел от леса на несколько шагов, как вдруг …
– Мигел! Мигел! Мигел!
Мальчик замер, а потом резко обернулся, чуть не выронив из рук корзину с грибами. Голос, который он услышал, донесся к нему из лесной чащи, которую он только что миновал, никого там не повстречав. Но удивило паренька другое. Его окликнули на родном наречии! И это были не мама и не папа. А здесь никто, кроме них, не говорил на иберийском, даже мудрый епископ Альбин. Между тем призыв повторился:
– Мигел! Мигел! Мигел! Приди и помоги нам!
О, каким добрым и приятным был этот голос! Он точно не мог принадлежать злому человеку! А может, это и не человек вовсе, а одно из незримых для людских очей лесных волшебных существ, про которые он знал из материнских сказок? В сказках встреча с такими существами всегда сулила отважным мальчишкам и юношам восхитительные приключения, хотя и опасностей с собой могла принести немало! Мигел был осторожным и рассудительным мальчиком, но сейчас ему хотелось только одного – пойти и посмотреть, кто же его позвал. Или нужно постоять немного, и Зовущий сам выйдет к нему из леса? Но никто не появлялся, и только странный нежный звук, напоминающий перезвон серебряных колокольчиков, донёсся до его ушей. Но делался он всё тише, будто удаляясь и растворяясь в лесной чащобе.
И тут к сомнениям мальчика добавился испуг. Ночь вступила в свои права, а желание броситься вдогонку поющим колокольчикам вопреки опасностям ночного леса делалось всё сильней. Вот он побежит сейчас обратно в чащу, и колокольчики заманят его в неизвестность, и он не сможет вернуться назад, а его бедные родители будут искать сына, но уже не отыщут.
Усилием воли Мигел заставил себя повернуться спиной к лесу, ступить шаг, другой… А потом побежал. Сомнения не покидали его, и он был почти уверен, что сделал неправильный выбор. Однако мальчик не остановился и бежал до тех пор, пока не пересёк распростершиеся между лесом и пригородом крестьянские поля и не увидал вдали крыши знакомых домов и хижин.
*Иберия – древнее название полуострова, на котором в наши дни расположены государства Испания и Португалия.
Информация от автора: Книга \"Легенда о Каменном Мигеле\" полностью опубликована мультимедийным издательством Стрельбицкого. Приобрести электронный вариант можно в магазине Андронум – книжном гипермаркете для мобильных устройств. Ниже приведены ссылки, которые облегчат поиск всех частей книги:
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Что нами движет, того мы и рабы - Олег Хуснутдинов Меня встревожили слова одного из читателей, который написал, что есть любовь правильная и неправильная. Разве Свет может быть темным? Он или есть, или Его нет. Впустите в сердца Любовь, возлюбите и возрадуйтесь! "Радость есть особая мудрость".
Публицистика : кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.
