В последнее время очень много говорится о необходимости катехизации, о том, как она должна проходить, высказывается опасение, что катехизация россиян перед крещением будет саботироваться на местах, несмотря на то, что о проведении обязательных огласительных бесед настоятели приходов будут докладывать епархиальному начальству, оно же, в свою очередь, будет отчитываться перед Московской Патриархией. На деле же все будет продолжаться по старинке, как в те незапамятные времена, когда граждане Советской страны толпами шли принимать святое крещение, тем самым поправляя бюджет сельских и городских храмов, а на элементарный вопрос: "В какого Бога мы веруем?", новоиспеченные христиане будут испытывать затруднение ответить. На фоне этого получило развитие скандальное отстранение протоиерея Геннадия Фаста от занимаемой им должности председателя епархиального Отдела религиозного образования и катехизации, должности благочинного Енисейского церковного округа и с должности настоятеля Успенского храма, после двадцати семи лет настоятельства. Поводом для такой меры послужило, как объяснил архиепископ Красноярский Антоний, то, что он- де, владыка, с ужасом узнал о его, протоиерея Геннадия, предписании о категорическом запрете крестить взрослого человека или младенца, если он не прошел определенный курс катехизации.
Четыре года назад был подписан акт о каноническом единстве двух ветвей русского православия- РПЦ МП и РПЦЗ. Были сняты все заградительные щиты и подняты все запрещающие шлагбаумы на пути молитвенного общения как мирян, так и духовенства, священство параллельных приходов МП и РПЦЗ стало участвовать в совместных богослужениях, святыни русского зарубежья стали посещать российские епархии и приходы, стали проводиться даже совместные епархиальные съезды нескольких, параллельно сосуществующих, епархий, на которых решаются сообща все те же вопросы катехизации, особенностей таинств Крещения и Венчания и др. Но на деле прежние проблемы остались, хотя Русская Зарубежная Церковь имеет немалый опыт проведения огласительных бесед для тех, кто решил креститься в Православии. Как же осуществляется катехизация в РПЦЗ?
Сначала, как всегда, бывает слово. Произнесенное или в храме, или в телефонном разговоре, когда взволнованный человек узнает, что его собеседник- священник не кто иной, как его соотечественник, к тому же русскоговорящий. Это открытие так его радует, что он в запале радости тут же заявляет: "Я хочу креститься в вашем приходе!" Вот так просто, хочу- и все! Оказывается, этот доброволец живет в вашем же городе, не посещал храма, в лучшем случае, лет десять- пятнадцать, в худшем же случае не имеет совершенно никакого понятия ни о Символе Веры, ни о молитве "Отче наш", никогда не открывал книгу Нового Завета и, что самое странное, никогда не пересекал порог православного храма или же "однажды, когда крестили сестру, сына, племянницу" и т.п. Разговор между изъявившим желание креститься и священником может быть таким, как напечатано на странице одного из европейских приходов РПЦЗ:
Вопрос: "Вы крестите?"
Ответ: "Да!"
Вопрос: "Сколько стоит Крещение?"
Ответ: "Нисколько. Это Таинство, его происхождение божественное, установленное Господом Иисусом Христом (Мф 28:19), Который заповедал нам также: "даром получили, даром давайте. (Мф 10:8). Но вы можете, если пожелаете, поддержать наш приход добровольным пожертвованием, так как источник дохода у нас только от пожертвований христиан.
Вопрос: "Что для этого нужно?"
Ответ: "Пройти трехчасовой курс катехизации крещающимся взрослым или крестным родителям крещаемых детей, т.е. ознакомиться с основами православной веры (это можно сделать и самостоятельно, по ссылке: http://azbyka.ru/dictionary/10/drozdov_katehizis_1g_01_all.shtml ,на момент крещения желательно посещать наш приход от трех месяцев до полугода (для взрослых крещающихся), выбрать крестного отца (мальчику) или мать (девочке) из числа православных христиан.
Вопрос: "Православных- значит крещенных в православии и носящих нательный крестик?"
Ответ: "Нет, желательно тех, кто регулярно посещает богослужения (возможно и другого православного прихода, это будет легко установить, сделав запрос), исповедается и причащается, не допускает добровольных пропусков воскресного богослужения более двух раз (по древним уставам Церкви, кто не был на Воскресном богослужении три раза подряд, лишался общения). Если же крестные родители вашего ребенка не воцерковлены, т.е. не посещают никакой храм, катехизация тем более необходима (беседы могут проводиться в храме и по телефону: ***** ******).
Вопрос: "Нам очень трудно будет найти подходящую кандидатуру, среди нашего окружения таких людей нет, у нас же самих нет навыка посещать богослужения.
Ответ: "Так давайте положим благое начало вашему спасению, добро пожаловать в семью! Приходите и приводите Ваших друзей: "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов,- и получите дар Святого Духа" (Деян 2:38)
Вам это требование покажется чересчур жестким? А как же слова Господа нашего Иисуса Христа: " 28:19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20 уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века"? Как может пребывать Господь с теми, кто Его Слово не соблюдает? Как соблюдать, не будучи наученными?
Не все решаются на такой отчаянный поступок, на который способны лишь прихожане храмов- посещать приход до полугода. Причины "покреститься" просты- условие какой- нибудь "народной целительницы" или "не везет мне в жизни". А тут такие требования! На такие жертвы наш человек не способен. И вот, уходит, опечалившись, как тот евангельский юноша. А куда уходит? Все просто, уходит в "параллельный мир", как выражается один из священников РПЦЗ- обращается в один из приходов МП и там его, дорогого, особенно не напрягают с тем, чтобы до полугода посещать богослужения. И все довольны- священник РПЦЗ, что само собою "отсеялось" ненужное, священник МП, что получил доход от крещения и сам крещаемый, которому весьма без разницы, "а как необходимо на самом деле". В церковь больше он не придет, успокоенный тем, что получил мистическую силу свыше.
Вас, наверно, очень занимает сейчас один вопрос: все ли священники РПЦЗ крестят через предварительное оглашение? Увы, не все. За редким исключением, пополнившие ряды РПЦЗ из бывших священников Московской Патриархии, крестят без предварительной катехизации. Но таких в зарубежной Церкви, к счастью, мало. На девять "доморощенных" едва ли найдется один приезжий, унаследовавший привычки своего пребывания в лоне Матери- Церкви. К тому же, соседство приходов МП значительно упрощает "потуги" рождения в вере единоплеменников, хотя от этого уже никому не легче.
А как быть священнику, который едва ли не каждый день сталкивается с проблемой приходского и, своего собственного, безденежья? На моей памяти лучше всех высказался один из участников форума одного весьма ангажированного портала, судя по высказываниям, проживающий в России: "Как вы представляете себе, какими должны быть отношения "захожанина" с храмом, в который он зашел по случаю своей нужды в чем-либо "церковном" - а отнюдь не по вере? И вообще - как правильно строить жизнь на приходе и отношения как внутри так и вовне? Никого не шокирует, например, требование родителей к взрослым детям приносить и отдавать в семью часть денег из заработка. Однако, прихожане свой приход семьей не считают, и не считают себя обязанными что-то делать или приносить в храм добровольно. А вот расплатиться за услуги - с дорогой душой. И как быть попу, у которого ежедневно служба и семья на шее - ждать, когда у "человеков нового типа" совесть проснется? Да никогда. Я двадцать лет ждал, да так и не дождался."
Эти слова простого иерея полны горечи и должны стучаться своей настойчивостью в сердца и приемные наших уважаемых архиереев. Еще протоиерей Сергий Булгаков писал о необходимости защитить бедное сельское духовенство созданием на епархиальном уровне касс взаимопомощи богатыми городскими приходами- бедным сельским, но воз, как говорится, и ныне там...
Справедливости ради считаю своевременным отметить, что священники зарубежья, в основном, среди недели работают в светских организациях, трудятся на предприятиях и получают денежное вознаграждение от работодателя. Разумеется, заинтересованность вознаграждения за исполненную требу в таких случаях уходит на второй план. Бедные же их российские собратья и их семьи лишаются, порой, самого необходимого и влачат нищенское существование, к тому же обязаны, несмотря на бедность, исправно платить денежные взносы на содержание епархии, которая им и их прихожанам представляется этакой бездушной чиновничьей махиной, механизмом, к которому применимы евангельские слова: "вземлеши, егоже не положил еси, и жнеши, егоже не сеял еси". (Лк 19:21)
Таким образом, успех катехизации напрямую зависит от таких простых и, на первый взгляд, понятных вещей, как материальная защищенность священника и его семьи, но наши уважаемые иерархи не готовы защитить своего солдата, заложника ситуации. Куда приятнее сигнализировать в Патриархию о мнимых успехах катехизации на местах. Напоминает такие печально известные лозунги советской давности, как "коллективизация любой ценой".
Очень надеюсь, что наши уважаемые иерархи, лицезрея обилие угощений на трапезе в честь какого- либо епархиального торжества, заметят когда- нибудь бедного иерея Лазаря, уминающего за обе щеки изысканные снеди со стола господ. Потому что, если такого спросить о причине необычайной прожорливости, бедный батюшка, покраснев, признается, что "давно, уже очень давно так сытно не обедал". А если он окажется более смелым, чем даже я предполагал, попросит немного еды завернуть для матушки и детей, ожидающих его снаружи.
Захар Зинзивер,
Германия
Божий я человек, православный. Откуда я- там меня уже нет, где я сейчас- все видят, где буду после- один Бог знает. e-mail автора:sinsiwer@rambler.ru
Прочитано 6242 раза. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
А не ошибаетесь ли Вы за "бедного Лазаря"?
Живя в России, и видя другое своими глазами, как-то трудно вериться Вашим словам. Русская патриархия, по моему, уже давно подвизается за счёт щедрых пожертвований состоятельных людей, не жалеющих средств на Богоугодное дело.
И поток средств не уменьшается , а скорее увеличивается с каждым годом.
Именно поэтому уже восстановлены почти все разрушенные храмы России и строятся новые. Вопрос в другом: - Кому править службу? Мало священства. Нет преемственности - фактически отсутствует Старчество - вот вопросы -вопросов, а Вы про "Лазаря"... И кто сказал что "Лазарь" бедный... - откуда Вы это взяли?
В гости бы Вас что ли пригласить - сами бы посмотрели и поговорили с "бедными Лазарями". Они работяги - это да, и достаётся им будь здоров - но за счёт того богаты, и материально и духовно, чего и всем желаю. Аминь. Комментарий автора: Спасибо, Михаил, за Ваше посещение.
Я не ошибаюсь, увы... Один из сюжетов моей автобиографии вы можете прочитать в рассказе "Обманщик или берегись автомобиля", еще в "Ангел мой" и между строк в "Батюшка и Петя". Про духовное богатство не спорю: делатель достоин награды своей, а вот про материальное- лучше я промолчу. Есть еще дорога за моею спиною длиной в три епархии (по своей воле), три прихода из пяти(не по своей воле) и ни одного запрещения по Божьей Воле и Милости.
Есть священники Лазари. Выберите один из воскресных дней и поезжайте- ка в дальнее село, где храм из приспособленного помещения построен, увидите сами.
За пожелание еще раз благодарю!
ученик
2011-09-14 10:27:13
Простите, Христа ради, за излишнюю резкость моих слов - ревность и обида взыграла. И,Вы правы - подальше от Москвы - в деревнях язычество и пьянство - повальная безнадёга. Но, есть и позитив - деревня меняется уже, и есть надежда что будет лучше. Конечно - к крупным городам поближе изменения яственней и конкретней, а вот в глубинке - эт да... вымирают. Но невозможно вспахать большое поле за одну ночь - нужно время, а вот какое время - один Бог и знает. Повернуть мозги к Богу бывших рабов, воров, пьяниц и язычников, хоть и кресты носящих - дело архитрудное, но дело идёт. Трудно - но, идёт, и есть надежда.
Не зря Господь разрешил нам восстановить, нами же разрушенные храмы,
Надежда - есть! Помогай Вам Господь в трудах Ваших и доброго здоровья. С поклоном, Михаил.
День Победы. - Татьяна Косенко Мой дед воевал в этой войне,много очень рассказывал об этом.Его давно уж нет на свете,а у меня есть внучка и я для нее написала этот стих,она выучила его и будет на линейке в школе рассказывать!!!
Поэзия : В Австралии на улицах Сиднея (стих Веры Кушнир) - Надежда Горбатюк Несколько лет назад в баптистской церкви в Кристал Паллас на юге Лондона подходило к концу утреннее воскресное служение. В это время в конце зала встал незнакомец, поднял руку и сказал: «Извините, пастор, могу я поделиться небольшим свидетельством?» Пастор взглянул на часы и ответил: «У вас есть три минуты.» Незнакомец сказал: «Я лишь недавно переехал в этот район, я раньше жил в другой части Лондона. Сам я из Сиднея, Австралия. И несколько месяцев назад я навещал родственников и прогуливался по Джордж Стрит. Это - улица в Сиднее, которая пролегает от бизнес кварталов до Рокса. И странный седовласый мужичок вышел из магазина, сунул мне в руку брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, пошли бы вы на Небеса?». Я был потрясен этими словами. Никто мне никогда этого не говорил. Я вежливо поблагодарил его и всю дорогу в самолете до Хитроу я был озадачен этим. Я позвонил другу, который жил неподалеку от моего нового места жительства, и, слава Богу, он оказался христианином. Он привел меня ко Христу. Я - христианин и хочу присоединиться к вашему собранию.» Церкви обожают такие свидетельства. Все аплодировали, приветствуя его в собрании.
Тот баптистский пастор полетел в Аделаиду в Австралии на следующей неделе. И десять дней спустя посреди трехдневной серии собраний в баптистской церкви в Аделаиде к нему подошла женщина за консультацией. Он хотел удостовериться в каком положении она находится перед Христом. Она ответила: «Я раньше жила в Сиднее. И всего пару месяцев назад я посещала друзей в Сиднее, и в последние минуты делала покупки на Джордж Стрит, и странный небольшого роста седовласый старичок вышел из дверей магазина, подарил мне брошюру и сказал: «Извините меня, мадам, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Меня взволновали эти слова. Вернувшись в Аделаиду, я знала, что в квартале от меня находится эта баптистская церковь, я разыскала пастора, и он привел меня ко Христу. Так что, сэр, я христианка.» На этот раз этот лондонский пастор был очень озадачен. Уже дважды за две недели он услышал одно и то же свидетельство.
Затем он полетел проповедовать в баптистскую церковь Маунт Плезант в Перте. И когда его серия семинаров подошла к концу, пожилой старейшина церкви повел его обедать. Пастор спросил: «Старина, как ты получил спасение?» Он ответил: «Я пришел в эту церковь в пятнадцать лет через Бригаду Мальчиков. Но я никогда не посвящал себя Иисусу, просто запрыгнул в фургон вместе со всеми. Из-за своей деловой хватки я достиг влиятельного положения. Три года назад я был в деловой поездке в Сиднее, и надоедливый несносный старичок вышел из дверей магазина, дал мне религиозный трактат (дешевая макулатура!) и пристал ко мне с вопросом: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Я пытался сказать ему, что я баптистский старейшина, но он меня не слушал. Всю дорогу домой до Петра я кипел от злости. Я рассказал это пастору, думая, что он поддержит меня, а мой пастор согласился с ним. Он годами волновался, зная, что у меня нет взаимоотношений с Иисусом, и он был прав. Таким образом, мой пастор привел меня к Иисусу всего три года назад».
Лондонский проповедник прилетел обратно в Великобританию и выступал на Кессекском съезде в округе Лэйк и рассказал эти три свидетельства. По окончании его семинара четыре пожилых пастора подошли и сказали: «Кто-то из нас получил спасение 25, кто-то 35 лет назад через того же мужчину небольшого роста, который дал нам трактат и задал тот вопрос».
Затем на следующей неделе он полетел на подобный Кессекский съезд миссионеров на Карибах и поделился этими свидетельствами. В заключении его семинара три миссионера подошли и сказали: «Мы спаслись 15 и 25 лет назад через тот же вопрос того невысокого мужчины на Джордж Стрит в Сиднее.»
Возвращаясь в Лондон, он остановился в пригороде Атланты Джорджия, чтобы выступить на конференции корабельных капелланов. Когда подошли к концу три дня, в течение которых он поджигал тысячи корабельных капелланов для завоевания душ, главный капеллан повел его на обед. И пастор спросил: «Как вы стали христианином?» Тот ответил: «Это было чудо! Я был рядовым на военном корабле Соединенных Штатов и жил распутной жизнью. Мы проводили учения на юге Тихого океана и пополняли запасы в доке Сиднейского порта. Мы с лихвой оторвались в Кингз-Кросс, я был пьян в стельку, сел не на тот автобус и сошел на Джордж Стрит. Когда я вышел из автобуса, я подумал, что вижу приведение: пожилой седовласый мужичок выскочил передо мной, всунул мне в руку брошюру и сказал: «Матрос, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Страх Божий обрушился на меня тут же. От шока я протрезвел и побежал обратно на корабль, разыскал капеллана, который привел меня ко Христу, и я вскоре начал готовиться для служения под его руководством. И вот под моим руководством сейчас свыше тысячи капелланов и мы сегодня помешаны на завоевании душ.»
Шесть месяцев спустя этот лондонский проповедник полетел на съезд 5000 индийских миссионеров в отдаленном уголке северо-восточной Индии. Человек, отвечавший за съезд, скромный нерослый мужчина, повел его к себе на незатейливый обед. Проповедник спросил: «Как вы, будучи индусом, пришли ко Христу?» Тот ответил: «Я находился на очень привилегированной должности, работал в индийской дипломатической миссии и путешествовал по миру. Я так рад прощению Христа и тому, что Его кровь покрыла мои грехи. Мне было бы очень стыдно, если бы люди знали, в чем я был замешан. Одна дипломатическая поездка занесла меня в Сидней. Перед самым отъездом я делал покупки, и, обвешанный пакетами с игрушками и одеждой для моих детей, я шел по Джордж Стрит. Обходительный седовласый мужичок вышел передо мной, предложил мне брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Я поблагодарил его, но это взволновало меня. Я вернулся в свой город и нашел индусского священника, но он не мог мне помочь, зато он дал мне совет: «Просто чтобы удовлетворить свое любопытство, пойди и поговори с миссионером в миссионерском доме в конце улицы». Это был судьбоносный совет, потому что в тот день миссионер привел меня ко Христу. Я немедленно бросил индуизм и начал учиться для служения. Я оставил дипломатическую службу, и вот я, по благодати Божьей, руковожу всеми этими миссионерами, и мы завоевываем сотни тысяч людей для Христа».
Наконец, восемь месяцев спустя, баптистский пастор Кристал Палас служил в Сиднее, в его южном пригороде Гаймейр. Он спросил баптистского служителя: «Знаете ли вы невысокого пожилого мужчину, который свидетельствует и раздает трактаты на Джордж Стрит?» Он ответил: «Знаю, его зовут мистер Генор, но я не думаю, что он все еще этим занимается, он слишком слаб и стар.» Проповедник сказал: «Я хочу с ним встретиться.»
Два вечера спустя они подошли к небольшой квартирке и постучались. Невысокий, хрупкий мужчина открыл дверь. Он усадил их и заварил чай, но был на столько слаб, что из-за дрожания расплескивал чай на блюдце. Лондонский проповедник поведал ему все истории, произошедшие за последние три года. Слезы текли по глазам невысокого старичка. Он сказал: «Моя история такова: я был рядовым матросом на австралийском военном корабле и вел распутную жизнь, но в моей жизни наступил кризис, я на самом деле зашел в тупик. Один из моих коллег, чью жизнь я буквально превращал в ад, оказался рядом, чтобы помочь мне. Он привел меня к Иисусу, и за сутки моя жизнь перевернулась, ночь превратилась в день, я был так благодарен Богу! Я обещал Ему, что буду делиться Иисусом в простом свидетельстве по меньшей мере с десятью людьми в день, как Бог будет давать мне силу. Иногда я был болен и не мог этого делать, но тогда в другие разы я наверстывал. Я не был параноиком в этом, но я делал это свыше сорока лет, а когда я вышел на пенсию, самым лучшим местом была Джордж Стрит – там были сотни людей. Я получал множество отказов, но многие люди вежливо брали трактаты. Сорок лет занимаясь этим, я до сегожняшнего дня ни разу не слышал об обращении хоть одного человека к Иисусу.»
Я бы сказал, что это точно посвящение. Это должна быть чистая благодарность и любовь к Иисусу, чтобы делать это, не слыша ни о каких результатах. Моя жена Маргарита сделала небольшой подсчет. Этот, не обладавший харизмой баптистский мужичок, повлиял на 146100 человек. И я верю, что то, что Бог показывал тому баптистскому проповеднику, было лишь самой верхушкой верхушки айсберга. Только Бог знает, сколько еще людей было приведено ко Христу.
Мистер Генор умер две недели спустя. Можете ли вы себе представить, за какой наградой он пошел домой на небеса? Я сомневаюсь, что его портрет мог бы когда-нибудь появиться в журнале Харизма. Вряд ли бы о нем когда-нибудь появилась похвальная статья с фотографией в журнале Билли Грэма «Решение», какими бы прекрасными ни были эти журналы. Никто, за исключением небольшой группы баптистов на юге Сиднея, не знал о мистере Геноре. Но я скажу вам - его имя было знаменито на Небесах. Небеса знали мистера Генора, и вы можете себе представить приветствия и красную ковровую дорожку и фанфары, которые встретили его дома!
